烧歌

1、尚作恩等.晚唐诗译释:黑龙江人民出版社,1987:129-134

2、吉林大学中文系.唐诗鉴赏大典(十一):吉林大学出版社,2009:96-99

唐代温庭筠 烧歌

起来望南山,山火烧山田。

微红夕如灭,短焰复相连。

(cī)差向岩石,冉(rǎn)冉凌青壁。

低随回风尽,远照檐茅赤。

邻翁能楚言,倚锸(chā)欲潸(shān)然。

自言楚越俗,烧畲(shē)为早田。

豆苗虫促促,篱上花当屋。

废栈(zhàn)(shǐ)归栏,广场鸡啄粟(sù)

新年春雨晴,处处赛神声。

持钱就人卜,敲(qiāo)瓦隔林鸣。

卜得山上卦,归来桑枣下。

吹火向白茅,腰镰映赪(chēng)蔗。

风驱槲(hú)叶烟,槲树连平山。

(bèng)星拂霞外,飞烬落阶前。

仰面呻复嚏(tì),鸦娘咒丰岁。

谁知苍翠容,尽作官家税。

译文

我站起身来望南山,山火正旺烧着山田。

久久余火如同熄灭,短短的火焰又相连。

参差不齐烧向山崖,渐渐烧向了青石坂,

低处风吹过火灭尽,高处照红了茅屋檐。

邻翁能说楚地的话,身靠铲锹想要泪下。

自己介绍楚越风俗,火烧草木耕种山田。

豆苗如同蜷缩的虫,篱上的花开堂屋前。

破烂木猪舍猪归栏,广场之上的鸡啄米。

新春的雨后放晴日,酬神赛会遍布乡间。

持钱去找人去占卜,敲瓦之声隔树林传。

卜得宜于种田的卦,桑枣之下细细话谈。

吹火烧白茅满山地,红色甘蔗映入腰镰。

风吹槲叶烟雾迷漫,棵棵槲树遍野满山。

火星飞起飞拂天外,飞灰落在台阶之前。

巫师大呼又打喷嚏,鸦娘前来祝贺丰年。

谁知丰年收获食物,却被官家全部拿完!

注释

微红:指烧过之后剩下的余火。

短焰:因长草经初次大火焚烧殆尽,所以即使再烧起来也不能发出长的火苗,而只能发出短的火焰。复:又。

差(cī)差:火势蔓延,前后参差不齐。

冉冉:渐渐前进的样子。凌:升上。青壁:青色的石壁。

低:指南山的低处。回风:回旋的风。尽:火尽,火熄灭。

楚言:楚地方言,古代楚国面积广大,主要在长江中游地区及汉水流域,即今湖北、湖南、安徽诸省。后来,长江下游的吴、越也变成了它的领土。

倚:靠。插:同“锸”,即铲锹。潸(shān)然:流泪的样子。

越:古有越国,在今浙江省北部一带。

烧畲(shē):一种种旱田的方法,其法是先放火烧去地面草木,使灰烬变为肥料,然后下种。这是一种在地广人稀的地方采用的一种较为粗放的耕种方式,又称“火耕”或“火种”。

虫促促:指豆苗长得如蜷缩的虫子,言其茂盛。促促,即蹙蹙,蜷缩的样子。

废栈:破木棚,这里指农家猪舍。豕:猪。栏:木栏,指猪舍。

赛神:酬神赛会,农村在举行酬神赛会时,往往敲锣打鼓,演唱文艺节目,酬神也娱人。

就人:到卜人处。就,接近。人,卜人,算卦占卜之人。卜:占卜。

敲瓦:一种巫俗,敲碎瓦片,观察瓦的裂纹,以此定吉凶,称为“瓦卜”。

山上卦:适于上出种田的卦象。

白茅:草名,烧舍之时正是遍山白茅茂盛之时。

赪(chēng):红色。

槲(hú):树名,一种落叶乔木,高二、三丈,叶大,倒卵形,长约四、五寸。槲叶冬天存留于枝上,第二年嫩芽发生时才脱落。

迸星:飞起的火星。拂霞外:拂天外,形容火星飞得高。

烬:物体燃烧后剩下的东西。

鸦娘:母鸦,古时一种迷信的说法:说乌鸦飞到人家是吉祥的预兆,预示丰年,白居易《和大觜乌》诗有“此鸟所止家,家产日夜牢,上以致寿考,下可宜田农”的诗句。咒:祝。

苍翠容:指获盛的农作物。

尽:全部。

温庭筠 温庭筠(约812—866)唐代诗人、词人。
本名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县东南)人。
富有天才,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,所以也有“温八叉”之称。
然恃才不羁,又好讥刺权贵,多犯忌讳,取憎于时,故屡举进士不第,长被贬抑,终生不得志。
官终国子助教。
精通音律。
工诗,与李商隐齐名,时称“温李”。
其诗辞藻华丽,秾艳精致,内容多写闺情。
其词艺术成就在晚唐诸词人之上,为“花间派”首要词人,对词的发展影响较大。
在词史上,与韦庄齐名,并称“温韦”。
存词七十余首。
后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
关闭
关闭
关闭