1、吴小如等.汉魏六朝诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1992:196-200 2、张可礼宿美丽编选.曹操曹丕曹植集.南京:凤凰出版社,2014:20-46 两汉曹操 秋胡行 其二 |
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愿登泰华山,神人共远游。 愿登泰华山,神人共远游。 经历昆仑山,到蓬莱, 飘飖(yáo)八极,与神人俱。 思得神药,万岁为期。 歌以言志。 天地何长久,人道居之短。 天地何长久,人道居之短。 世言伯阳,殊(shū)不知老。 赤松王乔,亦云得道。 得之未闻,庶(shù)以寿考。 歌以言志。 明明日月光,何所不光昭。 明明日月光,何所不光昭(zhāo)。 二仪合圣化,贵者独人。 万国率(shuài)土,莫非王臣。 仁义为名,礼乐为荣。 歌以言志。 四时更逝去,昼夜以成岁。 四时更逝去,昼夜以成岁。 大人先天,而天弗违(wéi)。 不戚(qī)年往,忧世不治。 存亡有命,虑之为蚩(chī)。 歌以言志。 戚戚欲何念?欢笑意所之。 戚(qī)戚欲何念?欢笑意所之。 壮盛智惠,殊不再来。 爱时进趣,将以惠谁? 泛泛放逸(yì),亦同何为? 歌以言志。 |
译文 我真心地希望登上泰华山,和神仙一起远游。 经过昆仑山,来到蓬莱仙山。 和神仙们一起在天空中遨游八方。 我想得到长生不老的神药,活到一万岁。 用诗歌表达心意,我愿登上高高的泰华山。 天地是多么地长久,与之相比,人生是多么地短暂。 世人都说老子清静淡泊,从来都不知道年岁已老。 又说赤松子和王子乔得道成仙。 没有听说过真正得道成仙的,也许得道的人可以长寿延年。 用诗歌来表达我的心意,天地是多么长久。 光明的日月啊照耀四方,何处没有它们的光芒呢! 天地化育万物,最尊贵的难道不是人吗? 各个诸侯管辖自己的封地,难道他们不是天子的臣民吗? 以施行仁义为本分,以遵行礼乐为荣耀。 用诗歌表达心意,光明的日月啊照耀四方。 春夏秋冬交替远去,昼夜推移,成为一年。 有德行的人遵从天意,所以他们行为始终与上天保持一致。 他们从不忧虑年岁老去,只会忧虑社会不安定。 生和死都由天命决定,因此,担心生死是愚蠢的行为。 用诗歌来表达我的心意,春夏秋冬交替远去。 忧伤的时候将有什么想法呢?让欢笑永随自己的心意。 盛壮年华和聪明智慧,将永远不会返回。 珍惜时光,努力进取,将有惠于谁呢? 轻浮放荡,逸乐苟安,又是怎样的行为呢? 用诗歌表达心意,忧伤的时候将有什么想法呢? 注释 泰华山:华山,亦称太华山,为中国五岳之西岳,位于陕西省关中平原东部的华阴县境内。 神人:神和人。 蓬莱:东海中的蓬莱山,古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。 飘飖(yáo):飘荡,飞扬,风吹貌。 俱:一起,在一起。 思得:想得到。 何:多么,为何。 人道:为人之道,人的道路。居之:居天地之间。 世言:世人说道。伯阳:道教创始人老子的字。 殊不知:犹言竟不知。 赤松:赤松子,亦称“赤诵子”、“赤松子舆”。相传为上古时神仙。神农时为雨师,教神农入火。王乔:王子乔,传说中的仙人。 亦云:也说。 得之未闻:得知以前从未听说之事。 庶:但愿,或许。以:得以。寿考:寿命的考量,长寿,寿数,寿命。 明明:光明貌。 光昭:光照,照耀,彰明显扬,发扬光大。 二仪:天地,日月,阴阳,父母。合圣化:合并圣化。 贵者:尊贵者。独人不:唯独人不是。 率土:“率土之滨”之省。谓境域之内。 莫非王臣:没有不是王臣的。 四时:指一年四季的农时,四季。更:更加。再。 以:已经。成岁:成为一年。 大人:以人为大。先天:以天为先。 而天:如天。弗违:不要违逆。 不戚:不悲伤。年往:年岁过去,年龄老去。 忧世:忧愁人世。不治:不能治理,不安定。 存亡:生存和灭亡。有命:有天命。 虑之:忧虑这些。为蚩:为痴愚。蚩,白痴,无知。 戚戚:忧惧貌,忧伤貌。欲何念:打算顾念什么。 所之:所去的地方。 壮盛:壮年盛年。智惠:智慧和恩惠。 殊不:竟不。殊,很,甚。 爱时:爱惜时光。进趣:追求乐趣,努力向上,立志有所作为,进取,追求,求取。 将以:将此用以。惠谁:恩惠于谁。 泛泛:泛泛地,寻常地,简单地。放逸:放纵逸乐,豪放不羁。 亦同何为:又等同于什么。 曹操 曹操(155年-220年正月庚子),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯(今安徽亳州)人,汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。 三国中曹魏政权的缔造者,其子曹丕称帝后,追尊为武皇帝,庙号太祖。 曹操精兵法,善诗歌,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉;散文亦清峻整洁,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,史称建安风骨,鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。 同时曹操也擅长书法,尤工章草,唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。 |