1、缪钺等.宋诗鉴赏辞典:上海辞书出版社,1987:314-319 2、王水照朱刚.苏轼诗词文选评:上海古籍出版社,2003:16-19 3、孙凡礼刘尚荣.苏轼诗词选:中华书局,2005:9-12 宋代苏轼 石鼓歌 |
|
冬十二月岁辛丑,我初从政见鲁叟(sǒu)。 旧闻石鼓今见之,文字郁律蛟蛇走。 细观初以指画肚,欲读嗟(jiē)如钳在口。 韩公好古生已迟,我今况又百年后! 强寻偏旁推点画,时得一二遗八九。 我车既攻马亦同,其鱼惟鲔(wěi)贯之柳。 古器纵横犹识鼎,众星错落仅名斗。 模糊半已隐瘢(bān)胝(zhī),诘(jié)曲犹能辨跟肘(zhǒu)。 娟娟缺月隐云雾,濯(zhuó)濯嘉禾秀稂(láng)莠(yǒu)。 漂流百战偶然存,独立千载谁与友? 上追轩颉(jié)相唯诺,下揖(yī)冰斯同鷇鹁。 忆昔周宣歌鸿雁,当时籀(zhòu)史变蝌蚪。 厌乱人方思圣贤,中兴天为生耆(qí)耈(gǒu)。 东征徐虏(lǔ)阚(kàn)虓(xiāo)虎,北伐犬戎(róng)随指嗾(sǒu)。 象胥(xū)杂沓(tà)贡狼鹿,方召联翩(piān)赐圭(guī)卣(yǒu)。 遂因鼓鼙(pí)思将帅,岂为考击烦蒙瞍(sǒu)。 何人作颂比崧(sōng)高,万古斯文齐岣(gǒu)嵝(lǒu)。 勋劳至大不矜(jīn)伐,文武未远犹忠厚。 欲寻年岁无甲乙,岂有文字谁记某。 自从周衰更七国,竟使秦人有九有。 扫埽(sào)诗书诵法律,投弃俎(zǔ)豆陈鞭杻(chǒu)。 当年何人佐祖龙?上蔡公子牵黄狗。 登山刻石颂功烈,后者无继前无偶。 皆云皇帝巡四国,烹灭强暴救黔(qián)首。 六经既已委灰尘,此鼓亦当随击掊(pǒu)。 传闻九鼎沦泗上,欲使万夫沉水取。 暴君纵欲穷人力,神物义不污秦垢(gòu)。 是时石鼓何处避?无乃天工令鬼守。 兴亡百变物自闲,富贵一朝名不朽。 细思物理坐叹息,人生安得如汝寿。 |
译文 嘉祐六年寒冬的十二月,我刚上任便去孔庙拜鲁叟。 旧时听说的石鼓今天见到了,鼓文雄奇有力如蛟似蛇走。 细看石鼓文字模糊好象指画肚,想读出声来又是那么难上口。 好古的韩退之慨叹自己生得迟,何况我又在韩公百年后。 强去寻找石鼓文的偏旁推敲点画,只认得一二还剩下八九。 终于认出了“我车既攻马亦同”,又辨认出“其鱼维鱿贯之柳”。 好象在纵横成堆的古玩器中识得古鼎,又象那错落的众星辰中辨出了北斗。 多半模糊得象疮痕和手掌老茧,形体不全尚能辨认出足跟与臂肘。 那么象娟娟的月牙隐入云雾,又真象好苗秃秃埋进深草里。 石鼓四处漂流历经百战还偶然幸存,不知它独立千载与谁作朋友。 上可与轩辕、颉帝古文奇字抗礼,下可把李冰阳和李斯的小篆哺育。 追忆昔日的鸿雁是歌周宣王名篇,当年太史籀用大篆来改变古文蝌蚪。 人心厌恶厉王、夷王之乱思圣贤,周室中兴天生了辅佐周王众耆耆。 他们东征徐虏象勇猛的强虎咆哮,北伐降伏犬戎多象轻易地驱使走狗。 周穆王征战犬戎得四狼四鹿而归,连连赐方叔、召虎以玉器斗酒。 每因军中击响犬小鼓而思将帅功绩,岂能敲击军鼓而烦劳瞎眼的礞瞍。 何人曾作《崧高》歌颂周王功业,写此文的作者名声应如衡山岣嵝。 勋功极大而又不矜夸居功占为已有,手下的文臣武将又那么的老实忠厚。 周王留下的石鼓文寻不到年岁甲乙,那里还有名字记载着谁或某。 自从周王衰退更叠七国相继灭亡,竟然使一统的泰国积有九有之师。 秦朝扫除诗书崇尚暴虐的法律。放弃了祭祀祖先的器具用上鞭枉。 当年是何人辅佐暴君秦始皇帝?上蔡公子李斯牵着害民的黄狗。 登山刻石想记下自己功勋著烈,真个是后无继人前也不能成偶。 都说秦皇巡视被他占领的四个国家,烹灭了强暴说是他解救了黔首。 连《六经》也化作了灰尘,真担心石鼓文也在当年遭到击剖。 传说九鼎之一沉沦在泗水河里,想让万民沉入水底去摸取。 暴君即使用尽了众多的人力,神物也不会染上秦国的污垢。 当时真不知石鼓到何处去避厄运,无奈何天工令神鬼把石鼓把守。 人世兴亡多变而石鼓依然自闲,那些大富大贵们不朽也只有一朝。 细细思量万物事理而坐着叹息,人生怎么才能与石鼓那样长寿? 注释 石鼓:战国时的秦刻石(一说为周宣王时制),唐代在今陕西省凤翔县发现,共有十个,每个石鼓上刻着一篇有韵的文章,这就是石鼓文,是中国最早的石刻文字,其内容记述出塞丞塑壁三亘随猎等情状,是用大篆体写成的。 辛丑:指宋仁宗嘉祐六年(1061年)。 鲁叟(sǒu):指孔子。 郁律:屈曲的样子。 画肚:据说唐代书法家虞世南学书法时,常用手指在腹上划写。 韩公:唐韩愈。 “强寻”二句:勉强辨认偏旁,推断其笔画,也只能辨认出其十分之一、二,其它大部分推断不出来。 名斗:辨认出北斗。 瘢(bān):疮伤好了之后皮肤留下的斑。胼(pián):即“趼子”,手掌或脚掌上因劳动或走路等摩擦而生成的硬皮。 跟肘(zhǒu):脚跟和手肘。 娟娟:姣好的样子。 濯濯(zhuó):形容山上光秃秃的,没有树木。此处指遍地是莠草而没有禾苗,秀:挺拔,突出。稂莠(lángyǒu),莠草。稂,古书上指狼尾草。 百战:众多的战乱。 “上追”二句:轩颉(jié),轩辕(即黄帝)、仓颉。相传仓颉是中国汉文字的始创者,观鸟迹而创文字。唯诺,互相应答之声。此句指石鼓文字与上古苍颉创造的文字同声相求。揖(yī),揖让。冰斯,李阳冰与李斯。李阳冰,唐代书法家,擅长篆书。李斯,秦始皇时丞相,曾取籀文(大篆)简省笔画,作小篆,彀(gòu)毂(gǔ),彀,待哺食的雏鸟;毂,哺乳。此句谓篆文与石鼓文字一脉相承。 周宣:周宣王。鸿雁:《诗经·小雅》篇名,旧注说《鸿雁》一篇是歌颂周宣王使离散的百姓能够安居乐业的政绩的。 籀(zhòu)史:指周宣王时的史籀,史籀作大篆,俗称蝌蚪文。 生耆耈(qígǒu):使老年人得以安生。 徐虏(lǔ):指春秋时东方的诸侯小国徐国。阚(kàn):虎怒吼的声音。航虎:虎。《诗经·大雅·常武》:“进厥虎臣,阚如航虎。” 犬戎(róng):春秋时西北方少数民族。随指嗾(sǒu):使其服贴,听从指挥。 象胥:周代官名,执掌各方少数民族。杂沓(tà):指各方来进贡的少数民族纷纷而至。 方召:方叔、召虎,周宣王时大臣,曾先后出征,建立战功,为宣王所赏识。圭(guī):玉制手版。卣(yǒu):铜制酒器。《诗经·大雅·江汉》:“王命召虎,来旬来宣。······厘尔圭瓒,柜鬯一卣。”联翩(piān):连续不断,前后相接。 鼓鼙(pí):擂动战鼓。《礼记·乐记》:“君子听鼓鼙之声,则思将帅之臣。” 考击:敲击,指敲打乐器。蒙叟:指盲人乐师。 崧(sōng)高:《诗经·大雅》篇名,旧注说是尹吉甫所作,颂扬周宣王功高如崧(嵩)山。 斯文:指石鼓文。齐:等同。岣嵝(gǒulǒu):衡山的主峰,在今湖南省衡山市西,相传大禹在此得到金简玉书。 至大:极大。矜(jīn)伐:夸矜,骄傲。 文武:指周文王、周武王。未远:指周宣王距离周文王、武王时代不远。 周衰:周王室衰落。更:变更。七国:指战国时燕、赵、韩、魏、齐、楚、秦七国。 九有:九州。有,通“域”,此指秦国统一天下。 埽(sào)除诗书:指秦始皇焚烧天下之书事。诵法律:指实行严酷的法律统治。 俎(zǔ)豆:古代祭祀用的器具。陈鞭木丑:陈列刑具。杻,手铐。后句指秦朝抛弃礼仪文治,而施用严刑处罚。 祖龙:指秦始皇赢政。 上蔡公子:指李斯。李斯为楚国上蔡人,辅佐秦始皇统一六国。秦二世时被腰斩于咸阳之市。临刑时,回头对儿子说:“我想与你一起牵着黄狗,出上蔡城门狩猎,能办得到吗?”(见《史记·李斯列传》)。 登山刻石:秦始皇统一天下后,不断巡行各地,到处刻石勒铭,夸示其功绩。 四国:秦始皇登上邹峄、琅琊、之罘、碣石诸山,此四处地方春秋战国时分属邹、齐、鲁、燕四国。 黔(qián)首:指老百姓。秦始皇登之罘山刻石,辞中有“烹灭强暴,振救黔首”之句。 六经:指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》。《乐》经今已佚。委灰尘:指被秦始皇焚毁。 击掊(pǒu):击破。 九鼎:相传大禹所铸,象征九州之地,历代相传,奉为传家宝,后沉于泗水。《史记·秦始皇本纪》:“始皇还,过彭城,斋戒祷祠,欲出周鼎泗水,使千人没水求之,弗得。”下文“神物”也指九鼎。 污秦垢:染上秦国的污垢。 无乃:莫非。天工:造化的功能。 物理:事物之道理。 苏轼 苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。 汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。 一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。 其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。 著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。 |