1、董治祥，刘玉芝著．鹤兮归来 苏东坡在徐州：中国戏剧出版社，2000.12：第124页 宋代苏轼 送参寥师 |
|
|
上人学苦空，百念已灰冷。 剑头唯一吷(xuè)，焦谷无新颖。 胡为逐吾辈，文字争蔚炳？ 新诗如玉屑(xiè)，出语便清警。 退之论草书，万事未尝屏(píng)。 忧愁不平气，一寓笔所骋。 颇怪浮屠(tú)人，视身如丘井。 颓然寄淡泊，谁与发豪猛？ 细思乃不然，真巧非幻影。 欲令诗语妙，无厌空且静。 静故了群动，空故纳万境。 阅世走人间，观身卧云岭。 成酸杂众好，中有至味永。 诗法不相妨，此语当更请。 |
译文 参寥大师你学习佛法，百念俱无。 剑环头上的小孔仍只传来风过的小声，焦谷上依然没有新生出小芽。 为什么要跟我们这些人一样好作诗歌？ 你的文章都是文采华美，新出的诗篇如玉屑一样精美，语句清平而深刻。 韩愈谈论到张旭狂草时，认为张旭心中并未屏蔽万事， 反而将其忧愁与不平之气，统统寓于笔端任其驰骋。 韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书，视人身为丘井。 颓然寄有淡泊之意，又如何发出像张旭那样豪迈而不受拘束的气魄呢？ 仔细一想其实不然，真实的技巧并不是虚幻的泡影。 要想使诗句巧妙，不要嫌恶于空和静。 虚静因而能懂得万物之变化，空明所以能接纳万事之境界。 阅历世事行走于人间，只见栖身于世外云岭。 咸味酸味杂列于诸食物里，其中有着极其隽永的韵味。 诗歌与佛法并不相妨碍，上面的话更当允许我说出来。 注释 苦空：佛教认为世俗间一切皆苦皆空。人生老病死为苦，一切皆虚无，并非实体，为空。 吷（xuè）血：吹气声，表示小而短的声音。剑首，指剑环头的小孔。 焦谷：火烤干枯的谷类。颖：子粒的芒壳尖。 玉屑：比喻文词佳美，字字如珠玑飞屑。 退之：韩愈，字退之。 浮屠人：出家人。 诗法：指诗歌与禅法，这两者并不相悖，而统一于“空静”，并由此而获得“至味”和“妙”的境界。 请：领受，明确接受。 苏轼 苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。 汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。 一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。 其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。 著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。 |
