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梁丘据死，景公召晏(yàn)子而告之曰：
“据忠且爱我。
我欲丰厚其葬(zàng)，高大其垄(lǒng)。
”
晏子曰：
“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？”
公曰：
“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。
每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。
”
晏子曰：
“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。
事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。
为子之道，以钟爱其兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。
今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽(bì)君，无乃甚乎？”
公曰：善哉！微子，寡人不知据之至于是也。
”
遂(suì)罢为垄(lǒng)之役(yì)，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏(jiàn)。
故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。
梁丘据谓晏子曰：
“吾至死不及夫子矣。
”
晏子曰：
“婴闻之：为者常成，行者常至。
婴非有异与人也，常为而不置，常行而不休者。
故难及也？”
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