敬吟

1、雅瑟.《唐诗三百首鉴赏大全集》:新世界出版社,2011:312-313页

明代薛瑄 敬吟

人惟肖天地,亦具天地性。
性无物不存,存性惟一敬。

心敬体不偏,情敬发必中。
头敬形端直,鼻敬气肃静。

目敬无邪视,耳敬无妄听。
口敬不妄言,身敬不妄动。

手敬容必恭,足敬容必重。
瞬息敬存身,早作敬致用。

致用在天伦,天伦敬斯定。
夫敬必先义,妇敬必从令。

子敬孝必隆,父敬恩必盛。
臣敬百职修,君敬万邦靖。

兄敬笃其爱,弟敬谨其行。
朋友以敬交,然诺必重应。

敬则伦理明,不敬百行病。
仰惟古圣人,一敬更相命。

尧钦帝之宗,舜恭明两并。
祗台念禹德,日跻有汤圣。

文王安敬止,武王勉敬胜。
笃敬传孔业,敬德著周政。

敬惟群圣枢,大训迭辉映。
下逮河洛儒,绍统开迷径。

整肃严堤防,主一谨操柄。
惺惺不昏昧,收敛无馀剩。

用力在斯须,百体孰敢横。
圣途渐可登,圣言良可證。

一敬苟不存,万欲皆奔纵。
身心坠卑污,纲常灭天正。

禽兽将同归,人类孰与共。
噫嘻敬怠间,狂圣越天阱。

法言述圣谟,匪曰小子佞。

薛瑄 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。
河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。
明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。
薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。
其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。
清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。
高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。

其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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